南京2024年夏天晚上八点天黑了吗
2024-04-28
与养蚕相关的清明节习俗活动
我国是最早养蚕的国家，早在《礼记·月令》中，就有关于季春月“具曲植籧筐，后妃齐戒，亲东向躬桑。禁妇女毋观，省妇使，以劝蚕事”的说法。也即到了农历三月份，就要开始准备蚕箔、木架和盛桑叶的筐篮。天子的后妃则举行斋戒，亲自面向东方采摘桑叶，这时候，禁止妇女过分打扮仪容，还要减少她们的杂务，使其能够专心养蚕。贾思勰的《齐民要术》中，已有“三月清明节令，蚕妾治蚕室，涂隙穴”的记载。清明治蚕室，举行一些仪式以帮助蚕顺利生长吐丝，是至今仍在不少养蚕地方流行的风俗习惯。
祭蚕神
蚕神是民间俗信掌管蚕的生长和吐丝、保佑蚕旺茧丰的神灵。蚕神主要有三位，一位是嫘祖，一位是蚕花五神，一位是马头娘。
传说嫘祖是黄帝的正妃，是她教人们养蚕织丝，所以各地蚕祠中多供有嫘祖像。逢年过节，尤其是清明日，蚕农向她祈祷风调雨顺，桑茂茧丰。
蚕花五神，也叫五花蚕神。其形象是三眼六臂，头戴夫子盔，上两手高举过头，一手托日，一手托月；中间两手一抓茧，一抓丝；下两手合于腹部，捧一摞蚕茧。
马头娘，又叫蚕花娘娘、蚕姑、蚕丝仙姑、马鸣王菩萨、蚕花菩萨等。晋人干宝《捜神记》中记载了马头娘娘的来历：
古时候有父女二人，父亲外出多年未归。家中只有一女和一匹公马。女儿常常思念父亲，一天喂马时，她对马说：“你若能把我父亲接回来，我就嫁给你。”没想到，那马真的挣断缰绳，跑出家门，将女子的父亲接回家中。父亲见这匹公马非常通人性，就拿上等食料喂它，但它根本不吃，只是一见到那女子出入，就嘶鸣奋击，异常激动。父亲感到奇怪，经过询问方才知道怎么回事。于是，他将公马射死，并剥下马皮，晒在院子里。一天，父亲外出，女子和邻居女孩在马皮边玩耍。那女子用脚踢着马皮说：“你是畜生，还想讨人家做你妻子，如今落了这样的下场。”话音未落，马皮突然从地上跃起，卷走了女子。几天以后，人们在一棵大树的枝叶间发现女子和马皮变成了蚕，她吐丝结成的茧特别厚大。人们便将这树称作桑树，竞相种植，又将树上的蚕取回养育，总是蚕茧丰收。
对于蚕神的祭祀，是古已有之的行为。据唐代成书的《绀珠集》载：“《稽圣集》：蚕女冢在绵竹县，塑女像，被以马皮，谓之马头娘庙。”宋人戴埴撰《鼠璞》也提道：“唐《乘异集》载，蜀中寺观多塑女人，披马皮，谓马头娘，以祈蚕……俗谓蚕神为马鸣菩萨以此。”清代沈德潜作过一首诗，“九里松边也种桑，春深一路看蚕忙。听罢湖堤箫鼓沸，小姑又祭马头娘”，描写了杭州一带祭蚕神的景象。
直到今天，清明祭蚕神的习俗还有一定遗留。比如江苏、浙江等地，都有“闹清明”的做法。在江苏，清明，农家祭蚕神，喝天花酒，吃笋、藕、粽子等，期望茧子又白又结实。清明前后各地蚕神祠殿还要办香火会，会期一天或三天不等。办香火会时用豆腐干、猪头、鸭、鱼等供奉马鸣王、嫘祖和蚕花五神，并唱蚕花戏以祭神。会上还交易各种蚕具及生活用品。浙江嘉兴一带，也“闹清明”，叫“划船会”。届时各村出一船，用松毛做棚，鸣锣鼓，在船上做各种表演。其中有人扮成蚕妇模样，占卜桑叶价格的高低以及蚕丝的丰歉。
蚕
禳白虎
湖北、浙江等地，俗以白虎为蚕的灾星，所以要禳除白虎。在浙江归安，人们在清明节用面做成“白虎”，晚上将其扔到路上，叫作“送白虎”。读书人则争相抢夺，得之者以为通达之兆。又病蚕俗称“青娘”，清明节食螺蛳，谓之“挑青”，晚上将螺壳撒到屋上，叫作“赶白虎”。
请蚕猫
老鼠吃蚕，故养蚕人家常在蚕房中放置蚕猫以避鼠害。清代郑元庆《湖录》载“或范泥为猫，置筐中以辟鼠，曰蚕猫”，这是泥制的蚕猫。此外还有纸印的蚕猫，可以贴在墙上，或者糊在蚕匾底下。人们“请蚕猫”通常是到清明前后举行的庙会上，因为俗信清明庙会上的蚕猫更灵验，不仅能逼鼠，还能避许多恶气。
轧蚕花
在江苏，赶清明庙会时还有轧蚕花的习俗。无论男女老少，都要在拥挤的人群中挤挤轧轧地走上一回，认为只有这样自家养的蚕才能兴旺。又有女子自己绣一方手帕，俗称“蚕花绢头”，挂在襟头，希望在庙会上被不相识的男子扯去，俗信这样也利于蚕事。
捂蚕种
在江苏无锡，俗信蚕得人气始生。每当清明夜晚，养蚕人家常把蚕种捂在蚕妇怀里，叫“捂蚕种”，捂的时候家中不能生火，也不能遇见猫。
买桑叶
蚕以桑为本。一般的蚕农是根据自家桑叶的多少决定养蚕的规模，但也有一些富户，想多养蚕，便在清明前后到桑多的地方去订桑叶。给的订金叫“定头钱”。也有不给订金的叫“叶点头”。什么时候交叶什么时候付钱，双方都守信誉。
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