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2024-02-07
当交流妈祖的由来，我们可能都知道，有朋友问妈祖由来哪里，这究竟是怎么一回事呢？一起来看看吧。
妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。
自北宋开始神格化，被称为妈祖（当地人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神只。妈祖信仰自福建传播到浙江、广东、台湾、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布。
近年妈祖在东亚海洋史的研究引出东亚在西方航海地理发现前己有的朝贡贸易、琉球网络及跨国移民史讨论，而妈祖信仰圈成为东亚海洋经济及社会结构形成的历史见证之一。
妈祖的由来是怎样的
妈祖的由来是怎样的，妈祖是我国的海神信仰，渔民出海时都得寻求妈祖的保佑，妈祖的民间原型是林默娘，据说她自小时候开始就拥有不可思议的力量，到了如今的现代社会，妈祖的重要性体现在海峡两岸的友好相处之上，妈祖推动了大陆与台湾同胞的关系缓和。
妈祖的由来是怎样的1
妈祖
是以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后。
渔民在出海前都要祭拜妈祖
祈求保佑顺风和安全，还在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖是民间林默娘的化身，林默娘是福建莆田湄洲林愿的`第六个女儿，生于宋建隆元年，出生后不闻其啼哭，因而取名为林默。
默娘自小就表现出神异的功能，能说出别人的吉凶祸福，人们对她非常崇敬。由于她有特异功能，所以她常为渔民预报海上天气变化，使人们避过了台风等自然灾害。
当地的渔民非常感激她，把她当作神女、龙女来崇敬。林默娘去世之后，人们为她建造了祠庙奉祀，希望她保佑渔民的安全。
妈祖的由来是怎样的2
历史功绩：以清代妈祖信俗档案为例
一是济师助战
济师助战表明了统治者收复失地、统一国土的愿望，为此感念妈祖的神功。
二是助剿海盗
海盗猖獗，沿海渔民难有宁日，因此，清代朝廷非常重视剿除海盗，以安抚渔民。
三是协助漕运、海运，祛除水患
妈祖生前以护航导流而受人景仰，其显圣助漕运、海运、祛除水患的记载相当多，同样体现了统治者对海上和平的期盼。
四是册封琉球
对琉球的册封表现了清王朝对琉球的高度重视，也说明了当时两国的一段和平共处的历史，而这些都与妈祖的神功庇佑有关联。
当代功绩：以两岸宗教直航为例
妈祖信俗对当代两岸信众关系的和解能起到至关重要的作用，两岸宗教直航的实现即为一例。
从1895年至1987年近百年间，海峡两岸的妈祖信众几乎没有以“妈祖”为名义的交流。
1979年元旦全国人大常委会发表《告台湾同胞书》开始首倡实现两岸“三通”（通邮、通航、通商）。
1982年，台湾北港朝天宫董事蔡辅雄来到湄洲岛，并了解湄洲妈祖祖庙的复建情况，台湾妈祖信众与湄洲妈祖祖庙的第一次较为正式的交流。
1988年7月5日，搭乘两岸周末包机航班的台湾澎湖天后宫180名妈祖信众抵达湄洲妈祖祖庙朝圣。
以朝拜妈祖为由的海上宗教直航终于开始成为现实，是妈祖信俗的一大功绩。“宗教直航”是在两岸未能实现直航的情况下，台湾当局特许的一种比照“小三通”方式航行的台湾宗教界人士经金门到福建湄州进香的“特殊直航”。
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等]，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖在宋雍熙四年（987年）年以后，当地渔民立一座香火小祠，称之为“通灵神女”。此后，历经南宋、元、明、清各朝尊号的出现。
民间的称呼有两个原因：
1、“妈祖”是林姓家族人对其的尊称。“妈祖”的“妈”，不是妈妈之意，而是奶奶之意。而“妈”与“祖”连在一起称呼，就是对族内年高德勋的女人的尊称。因此妈祖是林姓族人对妈祖的昵称。莆田林姓族人还昵称为“姑妈”，更下辈的也有称“祖妈”的，台湾林姓人也有称为“祖佛”的，后来逐渐顺口称为“妈祖”，以此来称呼自己的先辈，就显得更加亲切了。
2、“妈祖”是民间神祗。随着妈祖信仰的推广，妈祖信仰不仅得到了朝廷的肯定和推崇，也成了所有人共同信仰的民间神女，于是世人就跟随林姓族人尊称她为“妈祖”。这样“妈祖”这个名称，就传遍世界，代代相传至今。
扩展资料：
历史功绩
1、济师助战。济师助战表明了统治者收复失地、统一国土的愿望，为此感念妈祖的神功。
2、助剿海盗。海盗猖獗，沿海渔民难有宁日，因此，清代朝廷非常重视剿除海盗，以安抚渔民。
3、协助漕运、海运，祛除水患。妈祖生前以护航导流而受人景仰，其显圣助漕运、海运、祛除水患的记载相当多，同样体现了统治者对海上和平的期盼。
4、册封琉球。对琉球的册封表现了清王朝对琉球的高度重视，也说明了当时两国的一段和平共处的历史，而这些都与妈祖的神功庇佑有关联。
当代功绩
妈祖信俗对当代两岸信众关系的和解能起到至关重要的作用，两岸宗教直航的实现即为一例。从1895年至1987年近百年间，海峡两岸的妈祖信众几乎没有以“妈祖”为名义的交流。1979年元旦全国人大常委会发表《告台湾同胞书》开始首倡实现两岸“三通”(通邮、通航、通商)。
1982年，台湾北港朝天宫董事蔡辅雄来到湄洲岛，并了解湄洲妈祖祖庙的复建情况，台湾妈祖信众与湄洲妈祖祖庙的第一次较为正式的交流。1988年7月5日，搭乘两岸周末包机航班的台湾澎湖天后宫180名妈祖信众抵达湄洲妈祖祖庙朝圣。
从1989年开始，以朝拜妈祖为由的海上宗教直航终于开始成为现实，是妈祖信俗的一大功绩。“宗教直航”是在两岸未能实现直航的情况下，台湾当局特许的一种比照“小三通”方式航行的台湾宗教界人士经金门到福建湄州进香的“特殊直航”。
参考资料来源：百度百科-妈祖
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