”有子所说的这句话在《论语》首章中为第二句，足见其重要性。“为仁之本”开宗明义，指出孝悌为推行仁德这一大道的根本。南宋朱熹所编《四书章句集注》收录了程子的注解。程子认为，一旦具备孝悌之心便会顺承父母。
是孝悌。《论语》中认为为仁之本是孝悌，孝悌是仁的一部分，也是仁的根本。孝是指报答父母的养育之恩，悌指的是兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌，他认为孝悌是做人、做学问的根本。在《论语》中却也同时被毫。
为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。孝悌即孝顺父母、顺从兄长。
从《论语》一书中我们能基本了解到，“仁”是以孔子为代表的儒家思想核心。要谈到什么是“为仁之本”，就不得不说孔子的“仁者爱人”思想。即在孔子的观点中，“仁”的本质更多体现在“爱人”上。怎么样才是“爱人”呢。
其中心意思是孝为仁之本。这是儒家的核心思想，在许多经典中都有相近的表述：“孝，仁之冕也；”（郭店楚简《唐虞之道》第7简）“夫孝，德之本也，教之所由生也。”（《孝经·开宗明义章》）“孝弟者，仁之祖也。
孔子的弟子游若在《论语》中提出“孝为仁之本”。孝顺，是指好父母;兄弟，和“fraternal”一样，是指好兄弟。“爱”，首先是爱自己的亲人、父母、兄弟姐妹，如果一个人不爱自己的家庭，就很难去爱别人，如果没有“爱”。
《论语》中认为“为人之本”的是孝悌。孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本欤”，其中“仁之本”也被称之为“人之本”，孝，指报答父母的养育之恩；悌，指兄弟姐妹之间的友爱。孔子的“仁”和“礼”是相伴的。所谓的。
孝悌也者， 其为仁之本也。意思是：对父母孝顺，对兄弟友爱，这就是仁的根本。孝：对父母孝顺；悌：对兄弟友爱。节选自《〈论语〉理读·学而》：“有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者。
孝顺 孝悌也者，其为仁之本。也不是指单个的谁，而是指所有孝悌之人，孝即孝顺长辈，悌即和睦兄弟。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之。
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