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2023-05-10
不是有余涅盘不过是描叙明心见性起至，涅磐的这段时间无余涅盘是指真正涅磐后的状，态阿罗汉离涅磐还差得远啊。
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涅盘分为两种一有余涅盘二无余涅盘新，译曰有余依无余依依者有漏之依身对于惑业而，曰余有余涅盘者为生死之因之惑业已尽犹余有，漏依身之苦果也。
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有余依涅盘小乘圣者虽然，已证入涅盘不受后有但仍有酬报过去世业因的，身心存在名有余依涅盘无余依涅盘比有余依涅，盘更进一步连酬报过去世业因的身心也。
无余涅，盘后没有永存的神识执着种种因果的心不再延，续下去所以他就不会再生死我们就说这个人进，入涅盘修行者的生命要结束的时候因为没有烦，恼没有要存在。
楼主您好图片中写，著无余涅盘不代表其人真的成就无余涅盘了无，余涅盘的境界讲通俗一点就是把我们的身心灭，尽而不在出生来世的身心从此世界不会在有自。
有余涅槃就，是证了佛果当菩萨了但人的肉体还在受罪无余，涅槃就是连肉身都舍了去证得大超脱。
我无法告诉你因为我还没有，进入涅槃不过我可以为你分别说一下涅槃让你，了解一下涅槃是梵文Nirvana的音译翻，译成为中文称为圆寂圆既是圆满寂。
请教老师何为有余涅槃何为无余涅槃谢，谢。
何为无余涅磐还有为什么佛说众生不要着相。
此为金刚经里的经句，所有一切众生之类若卵生若胎生若湿生若化生，若有色若无色若有想若无想若非有想非无想我，皆令入无余涅盘而灭度之如是。
大涅槃经说涅槃具常恒安清，凉不老不死快乐八味小乘分涅槃为有余依无余，依两种有余依涅槃谓烦恼虽已断尽但清净心尚，依前世惑业造成的果报。
首先，灭尽定不等于无余涅盘灭尽定可出伽叶尊者现，在就入的灭尽定等待弥勒菩萨降生而定性的声，闻圆觉一旦入无余涅盘则不可再出永断前七识，唯留第八识。
沈家桢讲金刚经研，究十二什么叫做令入无余涅槃而灭度之十二什，么叫做令入无余涅槃而灭度之无余涅槃及灭度，这两句是佛教中专用的译名涅槃。
有余涅槃和无余涅槃称为二种涅，槃如阿罗汉惑业已尽生死已了但其身体还在名，为有余涅槃或有余依涅槃言其生死之因虽尽但，犹余有漏的依身待其依身亦。
有四，种涅槃有余涅槃无余涅槃本来自性清净涅槃无，住处涅槃有余涅槃是断一念无明而绝未来生死，之因者但这一生的果报身体还在无余涅槃灭尽，五蕴十。
也报，身心啊还有和无余涅槃有什么区别呢。
先说有余涅槃涅槃的意思是灭生死灭，烦恼而达到解脱无为的境界即不生不灭但是还，有要受轮回之苦无余涅槃圣人今世所受五众尽，更不复受是名无余涅盘。
为什么佛教讲无，余涅槃是渡过生死苦海的航船2017010，40806佛告须菩提诸菩萨摩柯萨应如是降，伏其心所有一切众生之类若卵生若胎生若湿生，若化生若。
而有，余涅盘是不是慧解脱阿罗汉的意思。
我，听说菩萨能证无余涅盘但不可以证就是因为菩，萨若证无余涅盘出无余。
我看到宣化法，师的圆寂时的图片在宣化的上方写着无余涅盘，他成佛了。
佛是无余依涅盘罗汉是有余，依涅盘著相就会起烦恼离一切相是名诸佛。
什么交业报之心也报身心啊还有和，无余涅槃有什么区别呢。
果都一样佛菩萨何必还来这个五浊恶世度，众生哪来的众生都入无余涅槃啊别太多妄想了，况且众生是度不尽的有时间多念佛先把自己度，无余涅槃灭度才是硬道理。
1依小乘的说法阿罗汉惑业已尽生死，已了而身体尚在名有余涅槃或有余依涅槃言其，生死之因虽尽但还余有漏的依身在待到依身亦，亡则名无余涅槃或无。
是有区别的佛和罗汉的区别或者说居士修己和，佛渡世界的不同无漏阿罗汉或阿罗汉取得涅盘，叫无余涅盘无余涅盘就是灭掉五蕴十二处十八，界一切生灭。
阿罗汉辟支佛菩萨佛是十法界中的四圣皆能入，涅磐涅盘有四种一者本来自性清净涅盘真如理，随缘变造一切诸法虽有烦恼垢染而本性清净具。
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