南京2024年夏天晚上八点天黑了吗
2024-04-28
关于七夕节的来历
一、神秘的数字七。
七，自古以来无论中国、外国都对它很崇拜。古巴比伦王国的建造者闪米特人就尊七曜为神，认为它们轮流执政，主宰着人间的沧桑变化。闪米特诸侯以七为大、为多、为全，对七星神的敬畏贯穿于宗教活动中。比如造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜等。古希腊人也认为，人的年龄每七年递增一次，胎儿每七天为一个成长周期，治病时每七天为一个疗程。现代医学研究证明，人体大多数以七年为一个周期，少数八年为一个周期。犹太人也特别重视七，大约3000年前就把七称为奇迹数。犹太教的经典《旧约·创世纪》中记载，上帝用六天创造世界和人类，第七天就是安息日，也就是礼拜日（星期天）。
在我国古代，人们把日月和金木水火土五星称为七政。二十八宿按四像分配，每一个方位的宿数就是七。先秦时代有“天数以七纪”之说。古人对七的崇拜与星辰信仰有关，比如对北斗七星的信仰，月亮的圆缺与潮水的涨落有关。人体也有七窍、七魄的说。古老的《黄帝内经》中说：“女子七岁肾气盛，齿更发长，二七天癸至，壬脉通……”古人也以一、三、五、七为阳，但与九比，却是以九为阳、以七为阴，男子生命以九计，女子则以七计。在《太平御览》卷三一中记载，“七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍”，麋是一种植物。又说“七月七日为良日”。魏晋时，七月七日要聚会游乐。这天也是天宫神仙聚会之时。那么天上织女与牛郎相会也就很正常的了。在七夕传说中的织女，有说她是七仙女，南方人也叫她七娘妈。
二、楚怀王置七夕。
近查明代罗欣所著《物源》中说：“楚怀王初置七夕，妇女是日以彩缕穿七孔针，陈瓜果于亭，以乞巧。”在没有其他资料发现的情况下，七夕节就是起源于战国时代南方的楚国了。那时就有了彩缕、七孔针，这是妇女乞巧的专用物。这种专用物和习俗，恐怕是楚怀王的一个贡献了。
七夕
七夕节的形成与谁有关
我国七夕节的正式形成和普及，与汉武帝干系甚大，这也是他的一大功劳。
一、七月七出生。
在《汉武故事》中提到：“景帝尝梦高祖谓己曰：‘于美人生子可名为彘。’以乙酉年七月七日旦，生武帝于猗兰殿。”彘就是小猪。汉武帝是七月初七出生，乳名彘儿。这样记载就多了一层神秘色彩，七月七这个日子就神圣了。除他之外，还有北魏武帝也是七月七出生。他们两个都是在中国历史上很有作为的皇帝。而五月初五生人，古人认为不吉利，特别是妨父害母，但七月七出生没有对父母家人妨害的记载和传闻。
二、西王母七夕会汉武。
当今民间传说中，仍然有七月七晚上西王母下凡来会汉武帝的故事。这早在《汉武故事》中就有记载：“七月七日，上于承华殿斋，其日忽有鸟从西方来集殿前。上问东方朔。朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，西王母至，有二青鸟如凤，夹侍王母旁也……”“王母遣谓帝曰：‘七月七日，我当暂来。’帝至日扫宫内燃九华之灯。”《汉武帝内传》又载：“帝登寻真之台斋，至七月七日夜，忽见天西南如云起，郁郁直来趋宫。有顷，西王母至……夜二唱后，西王母驾九色之斑龙上殿。”
这种记载虽不是正史，起码是当时的一些口头传闻。出现这种传说与汉武帝好神仙的癖好有关。后来在道教神仙谱系里，西王母又演化成玉皇大帝的妻子王母娘娘，成为天上第二位尊神。现在神话研究认为，那时西王母就是西部母系社会的一个部落首领，传说她十分凶恶，道教把她变成了漂亮的母仪天下的王母娘娘。大概汉武帝时的民间人士听到上面这种传闻，对武帝是真龙天子更为笃信不疑，也更觉得七月七是一个良辰吉日了。所以汉时七夕节越过越大，在全国范围内形成了七夕文化风潮，为此后各朝代过七夕奠定了舆论和习俗基础。
后来受儒家学说的影响，七夕节的爱情主题渐渐被乞巧等活动所掩盖，但汉武帝时留下的七夕爱情主题，却仍然是无法去掉的。在当今的七夕活动中，人们重新打出了弘扬牛女爱情忠贞、夫妻和美的旗号，这是对七夕一味乞巧的反拨和匡正。但乞巧活动也不当置疑，因为织女毕竟是心灵手巧的上天女神，学习她的善良、聪明、美丽和织红技术还是很有必要的。
在汉武帝之后，魏文帝曹丕、其弟曹植等人都围绕七夕和牛郎织女写下了大量诗文，留下大量民俗资料，成为我国节日文化中一笔宝贵的精神财富。
结语：以上是小编整理的“关于七夕节的来历，七夕节的形成与谁有关”内容，希望能够给大家带来帮助。
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