宾阳炮龙节有什么意义 宾阳炮龙节是非物质文化遗产吗

宾阳炮龙节有什么意义

宾阳炮龙节是融合汉、壮民族文化特色的一项综合性民间节庆系列活动，流传于广西南宁市宾阳县，国家级非物质文化遗产之一。

宾阳舞炮龙孕育于宋、元朝，发展、形成于明朝、成熟于清末民国，在上千年的发展历史中，形成了历史渊源的悠久性、文化内涵的丰富性、外来文化与本土文化共生的融合性、民众参与的积极性等特征，不但具有独特的中华龙文化研究价值，也具有满足民众禳灾祈福的心理需求的精神价值，被称为“东方狂欢节”。

宾阳炮龙节是非物质文化遗产吗

宾阳炮龙节是非物质文化遗产。

2008年6月7日，宾阳炮龙节经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

宾阳炮龙节包括“游彩架”“灯会”“舞炮龙”三个部分：

游彩架

游彩架即彩架游行。游行的队列由彩色台架、舞龙、舞狮、彩灯、音乐柜等组成，队伍长有半里甚至一里以上，由狮队开路，舞龙保尾，中间彩架4台，每台配一套文武场（乐队）。每台彩架由4人肩抬，台上以数个孩童扮饰某一特定情景的形象造型，每人坐立于特制的手指或佩带的伞、扇、剑、弓、刀之类的小道具上。

灯会

俗称“灯酒会”，活动内容有乡饮和取灯。乡饮以村屯和街巷为单位，由上一年生男丁（俗称白花）的家长担任“头人”筹集“丁款”和负责所有事务。各人聚集祠堂或者村社商讨当年的农业生产，宣布村规民约，然后会餐。取灯乃“求嗣取丁”之意。灯会前，取灯者选择生有三男二女的男人为“抱花岳父”和一位擅长山歌的“抱花岳母”，向灯会头人报告取灯意图，头人找人制作一盏贴有麒麟玲珑的“莲花灯”。灯会当日，取灯仪式在社庙或祠堂举行，“抱花岳父”提着“莲花灯”，众人在“头人”引导下，敲锣打鼓给取灯人家送去。

舞龙

舞炮龙

舞炮龙是炮龙节的高潮所在，主要包括开光、舞龙、舞炮龙、送龙等活动。

开光：正月十一晚七时正，在庙宇或社稷之处为炮龙开光。

舞龙：炮龙以龙珠、龙牌（龙灯）、锣鼓、文武场开路，照明（火把灯）及护龙队首尾随龙而进，另一队则负责燃放火药增加龙随云腾而起之势。

舞炮龙：“舞炮龙”即以燃放“鞭炮”弹烧狂舞之龙。民间认为炮烧得越多，龙在自家门前停得越久越吉祥，并认为炮龙节蕴含着祈求风调雨顺、生意兴隆及喜添贵子之意。

送龙：炮龙舞到村头街尾，舞龙队集中到既定地点，由会首举行传统送龙仪式，然后生火将龙焚烧，送龙升天。

宾阳炮龙节是中华龙文化的重要组成部分，它可以满足民众禳灾祈福的心理需求，营造祥和的节日气氛。

炮龙节的历史起源

有关炮龙节的起源，历史资料中没有详细的记载，在1987年版的《宾阳县志》称舞炮龙是芦圩群众特有的一种传统舞龙形式。[2]具体起源何时也无从考究，但炮龙节历史悠久，影响深远这是事实。据当地口碑相传北宋皇佑年间，侬智高借据昆仑关天然地形屏障举兵起义作乱，名将狄青受宋仁宗之命南下围剿，屡攻不克后遂采取智取策略，其时正值元宵节和当地灯酒节，狄青借中原士兵擅编织、舞龙技艺，令士兵将稻草化为龙形，并于鞭炮齐鸣中大闹舞龙加以庆祝节日，以此蒙骗侬智高，敌惑，随即便平息了叛乱。当地人据此认定舞炮龙能够祈福消灾、逢凶化吉，每年正月初十至十五都进行舞炮龙活动，逐渐形成当地独特的炮龙节，后来约定俗成于每年正月十一进行节庆活动。

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