初唐四杰是哪四位_初唐四杰是哪四位书法家
2023-04-04
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什么是书法的“书卷气”？
抄人家的，叫字匠，叫书奴。因为，你写字，写不过古人。写自己的，诗，词，联，文章，才有书卷气。
谢谢邀请！我从三个方面来回答这个问题：
什么是“书卷气”？
所谓书卷气，本意是说一个人具备高雅的气质和风度，是良好素质的外在表现。书卷气通常用来形容有文化的人，说他具备的气质来源于书卷，得益于孜孜不倦地读书。所以，人们通常用“你真有书卷气”来赞扬个人文质彬彬，气质优雅。
但是，当今社会却也有一种极不正常的思维方式，说一个人有“书卷气”反而带有贬义意味，通常与有“书呆子气”等而视之，这在文化界有之，在书法界更甚，岂不怪哉？
什么是书法的“书卷气”？
我对“书卷气”一直很崇尚，对有“书卷气”的文化人历来崇拜。我理解书法的“书卷气”是同流行书风截然相反的两种审判情趣，它是高贵的、典雅的，处处充满着含蓄、中庸、内敛的美，是那些张扬、放荡、粗俗的江湖书法、丑怪书法所无法比拟的。
所以，我总觉得书法的“书卷气”应该是文人书法所具有的特质，它要求书法家本人有满腹经纶、学富五车，那些浮浅的、轻薄的流行书者是无论如何也写不出书卷气的，尽管他们一贯“看不起”书卷之气。
怎样培养和造就书法的“书卷气”？
书法的书卷气是一种气质、一种能力、一种积淀，需要长期孜孜以求的学习积累，不是一朝一夕练就的。
1、多读圣贤书。要想培养自己的书卷之气，只有多读书、读好书，用博学广闻来充实自己的头脑，丰富自己的内涵。这种书卷气是装不出来的，只有踏踏实实的学习积累才能达成。
2、多临古人帖。书法的书卷气，另一个含义就是书法的传统和传承。不论自己学习哪一种书体，都要从源头上学习，认真临习古人法帖，所写的每一个笔画都要有出处、有源头，这本身就是一种书卷 气。
所谓“书卷气”，是中国书画里倡导“文人书”，的一种延伸。它除了包含书者内在的文化修养以及儒雅气质外，还可通过外在形式得以表现。
一幅书法作品是否具“书卷气”，我们可从几方面来分析判定。
一、帖学特征
书法历来有“北碑”、“南帖”之分。文人书最早出现在南方的东晋，我们所说的“魏晋风度”一部分其实就是指其中浓厚的书卷气质。因此作品是否有帖学功底是其标准之一。
二、笔画特征
当我们看到有碑学功底的书法，一般称其有“金石气”，笔法以方笔、逆入为主，行笔大都粗犷;反之，帖学中有书卷气的笔画外在表现形式大都以露锋、顺入为主，行笔转折注重细节。
三、形态特征
学碑的字写出来无论内擫、外拓，其字形大都厚重、峻拔;而文人字大都圆润、飘逸，如二王、虞世南、宋四家、赵孟頫、董其昌、成亲王、启功等就具典型“书卷气”风格。
四、章法特征
具“书卷气”的作品在章法上变化多端，整体隽秀空灵，讲究随情绪起伏而表达出轻重缓急、错落有致的韵律感。而具“金石气”的书法整齐划一，情绪表达注重通过墨色枯润、力度去渲泻。
中国书画自古高抬“文人书”或“文人画”，一个走帖学路子的人把《兰亭》学得惟妙惟肖并不表明他就具有多么高深的学养，相反不少巨奸佞贼也有把字写得极具“书卷气”的。所以“书卷气”其实只是不同书法风格的一种“托辞”而已，与书者个人的学识修养并无太多关联。
简言之，就是书家将个人的文化修养、学识气质和知识底蕴等，通过书写时不自觉的自然流露出来。让人有明显的察觉。
比如大家闺秀、小家碧玉与山野村姑，尽管她们衣着打扮一样，但个人气质是不同的。人们还是分辨出来的。
所以，书卷气是书家综合气质的自然流露，绝不是刻意表现。
书卷气是一种修养，是一种胸藏万卷书而不急不厉，温文尔雅的气蕴与超脱！
书卷气就是中国古学者最具涵养的典范，包容，宽博，学富五车又神韵内敛，见识高远且深藏不露。
在书法上，最具书卷之气的当属王羲之，初次看到王羲之书法，多数人没有惊艳的感觉，很平常！拿人来做比喻就是一个普普通通的文弱书生模样，身材消瘦，还著着眼镜，话也不甚多，持重老成。
只是，当你真正去了解他时，你才发现，嗯！这个人好像有些深度，你再深入时，哇！这个人挺深啊，继续研究，竟是深不可测！
这就是我对王羲之书法的认识，是真真正正的认识，没有什么虚夸的成分，在学习王羲之书法的这几年里，我有数次感觉自己好像已经理解到王羲之的书法了，可是！再过数天之后，又发现新的内涵，如此反反复复着，一直到现在，感觉是书圣的书法，是穷尽一生都可能摸不到边际的存在！
书法的书卷气，难以学到的原因是修养不够，没有胸藏万卷书的学识，见识，见解，你真的难以做到不急不厉的内敛，没有湛然若神的技能底蕴，你也难以做到平和恬淡的气质。
书卷之气比神勇更有深度，比雄才更具气度，就像羽扇纶巾强橹灰飞烟灭那样，就像万记铁蹄弹琴退敌那样，文弱确是力敌千钧，儒雅实是胸存万机！
书卷之气书法的巅峰啊！
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