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2024-01-29
经世致用：是中国古代知识阶层居主导地位的文化价值观.这种价值观认为,一种文化学术的价值标准是它的实用性,即由文化学术价值向政治伦理价值的转换.在先秦时期,儒家以天下为己任,以王者之师自居,试图通过“格君心之非”来。
经世致用 基本解释：指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。经世 : 1.治理国事。 2.阅历。
“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用。
经世”是可理解为：为官之道，学而优则仕。“经”为上下贯通之理，一“经”可贯众“纬”。“致用”，即是不务虚学。以“正心、诚意、致知、格物”达“修身”之功，以“修身”之功通达“齐家、治国、平天下”经世之理。
“经世”：治理世事；经国济民；“致用”：尽其所用.清之际主张学问有益于国家的学术思潮.经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效.这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利。
会通古今地研究历史，说到底是一个方式、方法问题，其目的则在于垂训鉴戒、经世致用。经世致用，以史学知识为当代社会服务，是中国古代史学又一优良传统。以古为镜，资治当代，是古代史学经世致用的一个具体体现。《后。
所谓"实学"，用当时颜习斋的话说就是"实习、实讲、实行、实用之学"，而贯穿这所谓"实学"的一个中心思想，便是经世致用的精神。所谓经世致用，就是反对学术研究脱离当前的社会现实，强调把学术研究和现实的政治联系起来。
强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。经世致用，简而言之，即是指学问必须有益于国事。综上，“德厚敏行，经世致用”的意思是一个人要有崇高的道德并能够落实到实际生活中，所学的知识能够有益于社会国家。
《辞源》中对“经世”的解释为：治理世事；另外，对“经济”的解释为：经国济民；“致用”为：尽其所用。《辞海》的解释为：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。由此可以给经世致用下一个定义：经世致用就是关注。
经世致用：指学问必须有益于国事。由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。引用：“经世致用”是中国。
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