苦尽甘来的歌词是什么意思
2024-01-24
网友分享：闻思修德渐坏少，慈悲喜舍令退失，远离恶友佛子行 依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师 重于自身佛子行，自身仍陷轮回狱，世间神祇能护谁 应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行，诸极难忍恶趣苦 世尊说为恶业果。
痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行 舍离恶境惑渐减，弃除散乱善自增 自心清净起正见，依静处是佛子行长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃 识客终离客舍身，舍世执恋佛子行 伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少 慈悲喜舍令退失。
布施不盼异熟果，不求回报佛子行。无戒自利尚不成，欲求利他岂可能？故于世乐不希求，勤护戒律佛子行。欲积福善诸佛子，应观怨家如宝藏，于众生舍瞋恶心，修习宽忍佛子行。见求自利二乘士，勤修行如救头燃，利众生。
无戒 自利尚不成，欲成他利诚可笑，故于三有无希求，守护净戒佛子行。于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨， 修持 安忍佛子行。唯成自利 小乘 士，勤如扑灭燃头火， 饶益 众生功德源，具足精进佛子行。
网友分享：目录卷首语关于《佛子行三十七颂》及翻译缘起 佛子行三十七颂《佛子行三十七颂》译释凡例序分A·归敬颂赞礼上师及本尊序分B·作颂因由正分1·道前基础(1)暇满义大正分2·道前基础(2)背井离乡正分3·道前基础(3)。
佛子行三十七颂 那摩罗格学 亚 虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，殊胜师及观自在，恭敬三门恒顶礼。利乐之源诸圆觉，从修正法而出生，彼复依于知其行，是故当说佛子行。获得暇满大舟时，为自他渡轮回海，昼夜恒时不。
语出《佛子行三十七颂》，相关内容是：若无智慧以五度,不得圆满菩提果,故以方便三轮空,修持智慧佛子行。强调“智慧”在修养功德中的重要性。佛家讲究“六度”：布施（施度）到彼岸，持戒（戒度）到彼岸，忍辱（忍度）。
一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。——《佛子行三十七颂》觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安。
下面是《佛子行三十七颂》，可以看出一个大概的菩萨道的次第：1.此生幸得暇满船 自他须度生死海 故于昼夜不空过 闻思修是佛子行 2.贪爱亲方如水动 瞋憎怨方似火燃 痴昧取舍犹黑闇 离家乡是佛子行 3.远恶境故惑渐。
佛子行三十七颂甲一（初义）分二：一、顶礼；二、立誓。南无罗给夏雅！顶礼世间自在王观世音菩萨01虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。顶礼与观音菩萨无别的上师02利乐之源诸佛陀。
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