九阴真经（九阴真经口诀）

聊到九阴真经，我们应该都熟悉，有人想问九阴真经口诀，这究竟是咋回事？让朋友们一起来了解吧。

九阴真经全文，并带有解释

《九阴真经》全文：

“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。

假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。

故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

《九阴真经》译文为：

自然的法则，是损减有余来补充不足。 因此虚的要胜过实的，不足的要胜过有余的。它的意义博大，它的道理深奥，它的旨趣深远，天地之间气象分明，阴阳气候依次排列，事物变化缘由显扬，生死预兆彰显。

它们都没有商议而遗留下的规律是自然而然相同的，没有约定却有形无形的事物都是这样的契合，考证它的言辞是那么的奥妙，勘验它的事理也没有一点差错，真可以称是天下大道的宗旨，是养生的起始。

假如天资聪明，可以认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。

然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那就能达到纯熟高超的境地了。因此，只要一行动就有成效，如同有鬼神在暗中帮助一样，而闻名于世的杰出的人，也就时时间隔地由此产生了.

人的五脏六腑均有一种看不见、摸不着的灵气，最终集中于人的眼睛。骨头的灵气表现在瞳孔，经络的灵气表现在眼珠，血液的灵气表现在眼球白色的部分，肌肉的灵气表现在眼睑，裹携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连，脖子则是关键的连接部位。

所以，令人走火入魔的病邪往往就是从脖子而入，趁着身子虚弱的时候，深深的侵入脖颈，这样就能轻松地随着集中到眼中的精气而进入人的大脑，一旦病邪进入大脑，则出现手颤抖，眼睛花，头昏的现象（这时当停止修炼，不可急功近利）。

一旦病邪开始干扰灵气在人体内的正常循环，那么集中在一起的灵气便会分散，灵气分散则会产生幻觉，看实物会出现双影。

极阴在易经上记作六，说什么九呢。太极生出了阴阳，天地才从混沌中分开形成。六阴已经是到了极点，那么逢七就又归到了起初的天地中去了，天地的西方属于金德，是最清正纯粹的阴，是寒的极盛之地和最初来源。

扩展资料：

《九阴真经》是金庸小说中虚构的武学秘籍。是金庸武侠小说中威力极强大，也最富盛名的武学秘笈，也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。

《九阴真经》书中所记载的武学博大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的最高境界。

经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等，无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。

在小说里，《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外，练得最全的是北侠郭靖（学得最全）和老顽童周伯通（除了梵文的总纲）。此外北丐洪七公、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女........等皆有修练过真经中的武学。

而在《射雕英雄传》中华山论剑的最终胜出者王重阳甚至需借观《九阴真经》才领悟出破解古墓派祖师爷林朝英《玉女心经》的武学。留下「玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱於人。」的诗句。

此诗句在新修版则修改为「玉女心经，欲胜全真，重阳一生，不弱於人。」 而在金庸最初於明报上所连载的旧版则是「重阳先师，功传後世，观其画像，究其手指。」

参考资料：百度百科：九阴真经

九阴真经全文是什么？

九阴真经全文

《九阴真经》在唐朝就有，其作者不祥。最初全经文共364个字；后经他人改成千余字， 而且加上了“九阴白骨爪”等根据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期，传于全真教祖师王重阳之手；经其参悟又加上了“九阳神功”即“先天真气”。本文就是根据王重阳所流传下来 的《九阴真经》整理而成。 "

《九阴神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气 》、《玄门罡气》之鼻祖。此功为玄门罡气类神功，也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力甚。并且有自动防身之效，为练就金刚不坏身之无上。

“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。

第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。

第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。

第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。

第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。

《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。

　诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。

诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。

虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。

九阴真经全文

一，全文，

上卷，总纲：

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

内功心法

第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阴神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。

第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。**面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。

第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。

第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。

第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。

横空挪移

螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。 诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。

鬼狱阴风

此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。

第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。

第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。

第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。

第四重：无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。

下卷

九阴白骨爪/九阴神爪

爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。

第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。

第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌， 尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。

第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐 坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。

第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。

第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。

螺旋九影

《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。

第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。

第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。

第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。

第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。

二，翻译；

上卷

总纲

天之道，损有余，补不足，所以虚胜实，不住有多。其意博，其理奥，他催促深，天地的形象分，阴阳的候列，变化之由表，生死之兆彰，不谋而遗迹从同，不要约会而幽明斯……，根据他的话有点，验证的事不变更，真可谓至道之根本，接受生命的开始了。假如果天机迅发，精通玄通，成功策划虽然属于生知，标题格式也依赖于管理教育，不曾有行不由送，出不由生产者也。然刻意研精，探讨微搜索隐藏，有时识契真的要，那眼睛牛没有全，所以要有所成就，如同鬼神幽赞，而举世闻名奇杰，当时时间出去了。

五脏六腑的精气，皆上注于眼睛，为的精神。精之案为眼，骨的精华为瞳子，筋的精华是黑眼睛，血的精力联络，他们考察气之精为白眼，肌肉的精华为约束，裹撷筋骨血气之精华而与脉都是系，上到脑部，后来出于项中。所以邪气中于项，因为遇到自己的空虚，他们深，则随眼系以注入脑，进入手愧则脑转，脑转移是率目系急，目系急则目眩以转了。他精通吗，他的精神所中不相比较也就精散，精散则视岐，视岐见两事物。

阴极在六，为什么说九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，每逢七归元太素，太素西方金德，阴的清纯，寒冷的渊源。

内的功心法

第一重诀说：子、午卯酉四正当时，回气丹田掌前推。面北背南朝天盘，随着两个掌管行在中意思。意注丹田一阳动，左右回收回答两个洞。拜佛合什当胸作，真气旋转贯穿其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。片慢合乎三十六，九阴神功第一个重。每天子、午、卯、酉四正当时，找一个阴气重的地方，最好是四高中间低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳开始行动的时候，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行走，任脉下归丹田。这样对待小周天三十六圈。由慢到快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两手掌。双掌指下垂，手掌手指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心相对标准气海穴，右手掌心相对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯注入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。等待这个功训练有一定功力，能收发自如，有对抗寒冷的功劳时可进行第二层。

第二个重要秘诀说：极寒中午正，独自坐在寒冰床上。一面面朝北面，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收集发自己会像。合和汇丹田，落在雪积雪不化。缩成一冷珍珠，雪落无化雪。扩为雾环绕身，九阴第二层。每天中午，找一个极寒之地，面北背南，五心朝天，坐在寒冰床上（一种玉石、一年四季都像冰块一样）。现在人们训练可以在冰或雪上训练，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状进入寒冷的天气，吸一柱香的时间后，关闭以上两个洞，丹田内有一个冷球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落身体而不化，把气时雪花距体三尺不落为成功。

第三重诀说：方法按第二层，阴阳互相克。意在研究呈气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三层。每一天你时，找一个极热的地方，坐在火上的上（现在人们熟悉坐在铁板上，下面加火，应该慢慢加热，因为不能忍耐为度）。。面北背南，五心朝天，静心绝虑，挪动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二层所练寒气用以对抗热量。这是“真阳中求真阴”。

第四重诀说：方法按第三层，阴和阴为生。同为修呈气，静流极的方法。以阴练真阴，九阴第四重。不限时间，找一个安静停止不动的水池，五心朝天，坐在湖底，静心绝虑，水位不超过脖子，运行丹田真气用以抵抗水的压力，他的方法与第三重相同，待身体入水，而衣不湿是成。然后找有流动河水中训练，急流下练，而衣不湿是成。这个《九阴神功》成功。如果用手掌把真气放出攻击人，就是催心掌。

第五重采气诀说：采气不在气，嘴紧闭双眼开。玄机在于眼睛，乾鼎聚精神。这一方法为增加内力的方法，用于目吸聚宇宙内的精气，主是修炼双眼，使一双眼睛在面对敌人时能寻求调查分明，并有摄取敌人神魂之效。每天太阳要出来的时候，站在高处，双眼平视太阳，带一双眼睛发热时，思想太阳之气由双眼吸入汇在上丹田，吸汇到一定程度从天目穴射出来，在由双眼收回，如此反复。

从空中挪动

螺旋九影，左右挪动，他们只是不为，以气行的，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增加十倍。如何从空中挪动可根据你自己定个，现在您的两个方法来参考。告别时说：左转入另一，向左转半。右转入另一，右转入半。左右转一为不一，横在空中旋转较为太一。告别时说：左旋右转天地旋转，左踏右空平地旋转。与手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。即使是身法，果实含玄理。须参照“九阴行功诀说”进行，以防跑火。熟悉此工程主要为子、午两时，其他时间也可。一定要选一个地方绝对安静，空气必须流畅。此工程中的呼吸均为鼻吸鼻呼。熟悉此功贵在持之以恒。工程中会出现各种梦幻境地，千万不可以害怕，顺其自然。熟悉工程中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。

鬼地狱阴风

此工程属音波功，以音伤人，以音索魂，也可以用音布呈气，他的威力无比，他的声音如同地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。

第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身体正直，虚灵顶劲，舌抵上腭上，下颌微收，双眼平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气从督脉、任脉走到中丹田，并在这里汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。嘴里默默念，意念中丹田的真气变成波圈，如果水波纹的形状。碰皮肤弹回来，需要反复重阳的数目。

第二层：意大波圈，从内向外旋为散，自外向内旋转为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。慢慢地如虚空，与天下共振，方法同上。

第三层：自然站立，两只脚与肩同宽，双手自然放于两腿内外侧，百会上顶，舌头放平，双眼平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点点头，吸气、收腹部，口发鬼怪连续音，同时注意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口关闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔声从现。

第四重：无相音呈，就音呈无形。他的秒音无穷，可以防止敌人保护身体，也可以用声音控制别人或给别人治病。他的训练方法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”和“鬼狱阴风吼”的音合二为一就可以，具体训练方法可以参照以上两种自悟，这不详细叙述。

下卷

九阴白骨爪/爪九阴神

爪力无比，鬼气回荡，不攻自恐惧。它的爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸收力可以隔空取物或吸取别人功力，爪指有强大的穿透能力可以隔空伤人。一收一放，一开一合，符合武学大道之理。

第一层金属丝手秘诀说：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右在手掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指指甲。回到阴气一坤炉，放收来回金丝手。练习九阴白骨爪需要先学习九阴神功一百天，在极阴之地，谷子地做好。面北背南，五心朝天坐在低的地方。双手放在膝盖上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸气进入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇聚于大椎穴，在右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸部。五指下垂，气贯进手指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。

第二重代理魂诀别，说：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进监狱阴鬼精鬼，在这个更为进积了阴德。这种方法是一种极其保密的方法，可以开通个人的生死之谜，吸取鬼魂的气，同时也可以用这个方法吸他人功力元神。找一个坟墓场，在半夜无人时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其他三指伸直直。左手立在胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指向内扣，食指伸直，口念咒语“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂魄，不要害怕不害怕，阴阳和合，人鬼交战，马咪呗咪‘口突然’”三十六遍，一遍比一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口突然’”。然后双手抬到头上方，双手合十，尖朝天，打开气海、命门两穴，从两个洞穴内喷射出阴气，成螺旋型由小到大，如果龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，训练一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放在膝盖上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田寒气形成环状，封闭在里面不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟墓场突然起了无数磷火火，用同样方法把磷火呼吸进入丹田封魂球内外圈，燃烧炼王熔暗中魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，一直到化都是停止。功效，温养丹田一柱香。如果使用来吸取别人功劳或精神的方法在上面同理。

第三重白骨练爪诀说：白骨头上悬，幻化为两块。在第九洞，左右手上抓。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返回炼丹炉内。面北背南，五心朝天，坐在坟墓场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开成飞出九个头骨，当时思想打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位在本人们头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两只眼睛射出一条红气线，分别射进去百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大洞道中，并且在每一个穴道中渐渐汇聚成了一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运用气两手掌贯足真气，

由于在反向力，双掌抬起平胸部，在连贯到十指，十指指甲突然变，当时思想那九个头骨互相幻化，变成两个头骨在胸前正。手掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸气回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。功效，温养丹田一柱香。到头骨隔空袭来抓成孔而不碎骨，九阴白骨爪成了。训练的这种境界需要配合外功训练就是第四重。

第四重外功诀说：气至丹田贯十指，倒行古树猫猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用的物品应该由轻到重，由近到远。在的可以用倒站在树旁，两只脚依树，然后用十指抓树上行走缓慢，以练指力。这重应与第三重同练。

第五重练到第四重此功已成，这是第五层为加深功夫，那阴毒程度更严重。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种植物体对水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有大毒，用这手伤人没有救援。

螺旋九影

《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、呈气于一体。可以平地拔起几丈，也可以凭空飞行万里，身体周围有一层自然呈气，外面的敌人可以攻击。训练的上乘可以幻化出九个身影，在佛教无上神功“莲花台九现”有相同的效果。

第一重：室内外训练效果，不准迎风，梁松离开身体裹缠的东西，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后朝北取五心朝天或盘坐，上身体正直，虚灵顶劲，舌抵上腭上，下微收，双眼平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧着放在丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线到膻中穴处，双手变为捧着莲花形状就是两手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接著上捧到头顶，同时缓慢吸气，思想随着上捧着的趋势，将大地的阴气机会阴洞成螺旋状吸进去，经脉上用头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，同时向下压到丹田处，同时呼气，思想随着双手下压的形势，将天上的云气螺旋状吸入百会穴，经脉机会阴洞成螺旋状射出，如此反复。

第二层：第一式：面北而坐，成功连接上重，五心朝天，上身体正直，虚灵顶劲，舌抵上腭上，下颌微收，双眼平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放在中脘穴处，双手中指之间距离约为一手掌宽，两肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。思想会阴部穴射出螺旋状阴气把身体旋转进入地下，至到地极之处。突然螺旋阴气收回，身体像弹簧一样被打回地面。第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举到头顶上正，双手臂微曲，像曲非曲，似乎一直不直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如果飞机的螺旋桨，把人的身体托起来，飞到九重天方为极限。此时人的身体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。

第三层：在第二层第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体从左到右，意念身体随螺旋真气的力量上升，有人凭空飞行。同时在训练工作中加入有外敌入侵，不能进入或打伤的意思，可以同时训练环身呈气。

第四重：这为进一步加深功夫，就在水里练习以上各工程，要领同上。

资料扩展：

《九阴真经》是金庸小说中虚构的武学秘籍。是武学的百科全书，无论甚么样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的最高境界。经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等，无所不包。

《九阴真经》为少林祖师达摩所著，与《九阳真经》一阴一阳，并存于世。

九阴真经到底是什么？

九阴真经原文及翻译如下：

九阴真经的原文如下：

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。

假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视歧，视,歧见两物。

阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

九阴真经的译文如下：

自然的法则，是损减有余来补充不足。 因此虚的要胜过实的，不足的要胜过有余的。它的意义博大，它的道理深奥，它的旨趣深远，天地之间气象分明，阴阳气候依次排列，事物变化缘由显扬，生死预兆彰显，它们都没有商议而遗留下的规律是自然而然相同的，没有约定却有形无形的事物都是这样的契合，考证它的言辞是那么的奥妙，勘验它的事理也没有一点差错，真可以称是天下大道的宗旨，是养生的起始。

假如天资聪明，可以认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那就能达到纯熟高超的境地了。因此，只要一行动就有成效，如同有鬼神在暗中帮助一样，而闻名于世的杰出的人，也就时时间隔地由此产生了.

人的五脏六腑均有一种看不见、摸不着的灵气，（分别隐藏于骨骼、肌肉、血液等。在修炼时，这些灵气在人体不断地循环反复，）最终集中于人的眼睛。骨头的灵气表现在瞳孔，经络的灵气表现在眼珠，血液的灵气表现在眼球白色的部分，肌肉的灵气表现在眼睑，裹携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连，脖子则是关键的连接部位。所以，令人走火入魔的病邪往往就是从脖子而入，趁着身子虚弱的时候，深深的侵入脖颈，这样就能轻松地随着集中到眼中的精气而进入人的大脑，一旦病邪进入大脑，则出现手颤抖，眼睛花，头昏的现象（这时当停止修炼，不可急功近利）。一旦病邪开始干扰灵气在人体内的正常循环，那么集中在一起的灵气便会分散，灵气分散则会产生幻觉，看实物会出现双影。

极阴在易经上记作六，说什么九呢。太极生出了阴阳，天地才从混沌中分开形成。六阴已经是到了极点，那么逢七就又归到了起初的天地中去了，天地的西方属于金德，是最清正纯粹的阴，是寒的极盛之地和最初来源。

扩展资料：

《九阴真经》是金庸小说中虚构的武学秘籍。是金庸武侠小说中威力极强大，也最富盛名的武学秘笈，也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。《九阴真经》书中所记载的武学博大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的最高境界。

经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等，无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。在小说里，《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外，练得最全的是北侠郭靖（学得最全）和老顽童周伯通（除了梵文的总纲）。此外北丐洪七公、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女........等皆有修练过真经中的武学。

参考资料：九阴真经 百度百科