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2024-01-29
范缜，字子贞，汉族，南朝武阴人。除了彻底的无神论思想写成了《神灭论》，对当时思想界产生了巨大的震动作用。范缜认为，形神是二而一的统一体，二者虽然有区别，但彼此不能分离。神离开形不能独立存在，形离开神也不能独。
总结：范缜主张的神灭论从分析精神和肉体关系的角度入手，否定脱离肉体的精神的存在，是一种无神论思想。古时传说的神灵、鬼魂等事物，都是以精神形态脱离肉体存在的，因此范缜所反对的不止是佛教，还有一切涉及鬼神的宗教与思想。
《神灭论》的作者是范缜。范缜字子真，南乡舞阳人，南北朝时期著名的唯物主义思想家、哲学家、政治家、文学家、杰出的无神论者。范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿。
范缜。范缜是南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。
《神灭论》的作者是：范缜。内容简介：《神灭论》由南朝齐、梁时期唯物主义无神论思想家范缜所著，该书有力的斥责了魏晋时期盛行的宗教佛学思想，让人们认识到了神的本质，有助于人们反对愚昧的迷信思潮。《神灭论》坚持。
杰出的无神论者、唯物主义思想家 南朝范缜 著《神灭论》，系统阐述了无神论思想。杰出的无神论者、唯物主义思想家 南宋朱熹理学理学集大成者 明清王阳明心学主观唯心主义者 李贽反儒学；反道教民主思想的先驱 黄宗羲 认为君主。
南北朝时期提出系统阐述无神论思想的人是范缜，他的著作《神灭论》，揭露了统治者利用佛教进行的欺骗，系统地阐述了无神论的思想。他认为，人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体，才有精神。肉体死去，精神也随着消失。《神。
后因王亮一事被流放广州，终官中书郎、国子博士。范缜一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威胁利诱，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。
“形存则神存，形谢则神灭”是由南朝范缜在《神灭论》中提出的。选段：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。译文：形体就是物质，形体就是精神。因此形体存在则精神存在，形体消亡那么精神也随之消亡。
唯物主义思想家范缜写的《神灭论》一书，系统地阐明了无神论思想。书中指出人的精神和肉体是互相结合着的，有肉体才能有精神，肉体死了精神也随着消灭。齐朝竟陵王萧子良发动僧人和文士同范缜辩论，不能取胜。梁朝武帝发动了。
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